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《祝愿》优良教案

上载日期:2019-07-02 浏览次数:

  《祝愿》教案 【讲授方针】 学问和能力: 理清课文各部门所写内容及祥林嫂的倒霉履历, 阐发祥林嫂之死的 缘由,把握富有特色的人物描绘方式和写做特色。 过程和方式:通过做者沉回家乡察看的“变”取“不变”课文。 阐发鲁镇的“不变” 阐发祥林嫂的“变”,发生了哪些变化?什么要素促使她的变化? 通过人物对话阐发“我”,四叔四婶,柳妈等人物抽象 感情立场取价值不雅:切磋做品性的现实意义 【讲授沉难点】 沉点:文中的“变”取“不变” 难点:通过人物对话阐发人物性格,阐发“频频”手法 【讲授条理设想】三课时 课前预习:读准课文,给课文各部门加上小题目—理清祥林嫂的终身倒霉履历 第一课时:故事导入—“不变”的及习俗—三次肖像阐发“变化”的祥林嫂 —小我倒霉履历形成的变化—四周接触的人加快了变化 (部门若讲不完留正在第二 课时讲) 第二课时:勾当课,学生会商自从赏析课文第四部门(第二次唱工到变为乞丐) 第三课时:课文写做手法总结——题目阐发 也能够把全数的讲授内容浓缩为几个“三” :祥林嫂命运的三起三落, 三次肖像描写,三次。 也能够片段:为《祝愿》中的“我”写日志 12 月 23 日,回到鲁镇,住正在鲁四老爷家。 12 月 24 日,午饭后,防伴侣回来正在河滨见到祥林嫂,她问我三个问 题。回来感觉心里不安。 12 月 25 日,午饭后仍是看伴侣。鲁镇人都忙着预备“祝愿” 。薄暮, 听到祥林嫂的死讯。晚饭后,回忆祥林嫂的终身。 12 月 26 日,五更被爆仗惊醒。天亮,分开鲁镇。 第一课时(45 分钟) 一,导入(2 分钟) 正在辛亥后的某一天,浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。听说是一个年轻 的老太婆正在新年祝愿的时候死正在了冰天雪地里。 而有一小我正好了整桩命案 的发生, 于是便将他所晓得的论述了出来。 那么, 这个年轻的老汉人到底是谁呢, 正在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始做俑者呢?而这个 故事的者又是如何为我们展示这个故事的呢?带着这些疑问, 让我们一同走 进鲁迅先生的《祝愿》 ,一路去深切领会体味文中者祥林嫂的凄惨命运。 二、知人论世 (8 分钟)PPT 1、做者引见 周树人(1881 年 9 月 25 日-1936 年 10 月 20 日) , 字豫才,原名樟寿, 字豫山、豫亭, 以笔名鲁迅闻名于世,浙江绍兴人,为 20 世纪中国的主要做家,新文化活动的带领人、左 翼文化活动的支撑者,中国现代文学的开山巨匠。中华人平易近国的评价为现代文学家、思 想家、家。 2、布景引见 《祝愿》是鲁迅的小说代表做之一,它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇,也是 中学阶段唯逐个篇选自《彷徨》的小说。小说反映了辛亥当前旧中国的社会现实。 写于 1924 年 2 月 7 日。20 世纪 20 年代,恰是中国新文化活动的成长期间。鲁迅正以极 大的热情喝彩辛亥的迸发, 可是的现实不久就让他失望了。 他看到帝制虽被推 翻,但代之而起的倒是地从阶层的军阀权要的,封建社会的根本并没有完全摧毁,中国 的泛博人平易近,特别是农人,日益贫苦化,他们过着饥寒交煎的糊口,法不雅念、封建礼教仍 然是压正在人平易近头上的。因而他正在做品《祝愿》里,深刻地展现了这一期间中国农村 的实正在面孔。 新文化活动的标语是“、科学”,而障碍中国进入、科学时代的最大妨碍,就 是中国两千多年遗留下来的、的封建思惟。妇女是中国封建思惟最大的者。鲁 迅就拔取了妇女题材,写做了《祝愿》这篇小说。目标也就正在于深刻揭露封建思惟文化的流 弊和余毒。 3、鲁迅谈《祝愿》 “喜剧”、“悲剧”、“”这种名称,也能够用到有些小说上来:好比《祝愿》 。 祥林嫂到后来,弄得活既不成,死也死不得。若是有鬼,她将被锯开身子来;若是无鬼,将 永久见不到专一亲爱的阿毛了,凄惨到了顶点。但这种疾苦,并不是她本人找寻出来的。祥 林嫂并非被害死,再嫁本非她所愿,阿毛是狼拖去的,都出于无可何如,所以是。 4.小说集《彷徨》 《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月第一版。收入1924年至1925年所写的小说 ll 篇, 《祝愿》是第一篇,展现了其时旧中国农村以致整个社会复杂的阶层关系,挖掘了农 平易近凄惨糊口的根源; 不只反映他们持久受和经济抽剥而形成的上的疾苦, 并且 着沉描画了他们持久以来正在封建轨制和思惟的取下的形态, 从底子上否认了封 建轨制和封建思惟,有着深刻的思惟意义。另一方面是封建余孽,实正在地反映了这一时 期学问正在小我失败后的分歧表示及其、的弱点。 三、 “变”取“不变” (30 分钟) 1、快速浏览课文,找出做者沉回家乡所察看到的“变”取“不变”之处? 明白:不变的是鲁镇人及风尚习惯。见文章前两段“他比先前并没有什么改 变,单是老了些”“他们也没有什么大改变,单是老了些”“年年如斯,家家如 此,本年天然也如斯”。也就是说封建和思惟对农村的照旧。 透过不变我们能够看到一个没有封锁封建的鲁镇。变化的的是祥林嫂,见文章第 三段“改变之大,能够说无过于她的了” 2、再浏览课文,找出祥林嫂发生了哪些较着的变化?(三次肖像描写) 明白: (1) 初到鲁镇: 头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,神色青黄,但两颊仍是红的。 四肢举动都强大,又只是顺着眼吵嘴边慢慢的有了笑影,脸上也白胖了。 A、提问:神色青黄这个告诉我们什么? 明白:糊口前提欠好,丈夫归天,冲击比力沉。 B、顺着眼是的样子,二十六七岁从现正在的角度来看,是年轻女性,很活 泼、开畅、率性,可是祥林嫂二十六七岁的时候倒是顺着眼,这该当是持久遭到 一些无形的法则老实的所致。 C 、两颊仍是红的以及来了之后,正在劳动中有了笑影,白胖了。第一次来鲁 镇, 让我们看到了履历了一次丈夫归天的人生冲击当前, 祥林嫂有了人生的但愿, 我们该当对此感应欣慰。 (2) 再到鲁镇: 头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,神色青黄,只是两颊上曾经消逝了 赤色。顺着眼,眼角上带些泪痕,目光也没有先前那样了。 1. 第一次来鲁镇,面颊是红的,这一次只是两颊上曾经消逝了赤色。 生命的 活力曾经没有了 2. 第二次来到鲁镇,眼角上带些泪痕,目光也没有先前那样了。 生射中 曾经多了很多悲哀。 (3)最初来到鲁镇: 五年前斑白的头发,即今曾经全白;脸上瘦削不胜,黄中带黑,并且消尽了先 前悲哀的神采,仿佛是木刻似的;只要那眼珠间或一轮,还能够暗示她是一个活 物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着比她更长的竹竿,下端开 了裂:她分明纯乎是一个乞丐了。 A、脸上瘦削不胜暗示祥林嫂流离了四五年,糊口没有下落,人瘦削不胜是自 然的。 B、黄中带黑强化了这几年所受的苦。本来是青黄,现正在是黄中带黑,已 经得到了一般的肤色。 C、消尽了先前悲哀的神采能够看到,第二次来鲁镇的时候的神采是悲哀的, 现正在曾经看不出任何喜怒哀乐,没有任何脸色,没有任何神志上的变化。行尸走 肉。 D、只要那眼珠间或一轮,还能够暗示她是一个活物申明祥林嫂坐正在那里像一 个木雕,只要眼珠动一动,才晓得本来是个活人。 3、为什么短短几年,她发生了这么大的变化?她履历了什么?(预习的使命) 明白: 丧夫——出逃——改嫁——又丧夫——丧子——被蔑视——沦为 乞丐。 4、祥林嫂最初带着和惊骇死去了,除了小我的倒霉履历外,还有什么使一 个活生生的人变得不复存正在?她实的是穷死的吗?谁是幕后实凶?(沉点) 明白:起首要从死者生前接触的人入手查询拜访。 最初目睹人——“我”。阐发“我”和死者的对线、祥林嫂对我的三问是什么? 明白:有无魂灵,有无,身后的一家人可否碰头。 2、她但愿获得如何的回覆?来由是? 明白:她“但愿其有,有但愿其无”。她对灭亡的立场本身就是矛盾的。 一方面临灭亡充满了神驰, 由于灭亡意味着和团聚;另一方面又害怕和惊骇 灭亡,由于灭亡意味着赏罚和被据为两半。 3、我对祥林嫂的三答是什么? 明白:“也许有”“也未必”“说不清” 4、我正在回覆的时候心理勾当是什么?为什么? 明白:悚然,迟疑,支吾,胆寒。由于我不晓得实情,不情愿说假话更不 情愿承担义务。由此看出我是一个具有感的又薄弱虚弱逃避的学问。 5、思虑“我” 对祥林嫂的死有没有义务?若是是你,你会怎样回覆 明白:加快了她的灭亡,但不是实凶。 接触最多的人——四叔四婶。阐发取死者的对线.祥林嫂第一次来唱工时, 四叔只说了五句话。 此中两次说到 “然而” 都省略了, 你认为省略的内容是什么? 明白:第一次:虽然她婆婆的行为“拿我们家里开打趣”让人可 恶,然而做为婆婆也有如许的。 第二次:虽然你如许说,但未必实能再荐一个像祥林嫂如许能干的 人。由于本地其他女工“大略非懒即馋,或者馋并且懒”不像她如许食物非论,力 气不吝。 鲁四老爷说了两次“可恶”,“然而”。我们细细阐发一下就能够 发觉, 里面没有丝毫是对祥林嫂的怜悯。 第一次“可恶”的是婆婆“抢”的行为, 给本人带来了麻烦。“然而”是书面语沉转连词,后面现含的意义是:祥林嫂私 自逃出,礼教不容;婆婆做从,理所当然,并且暗示了鲁四老爷的假斯文。第二 次说可恶是针对卫妻子子的, 对卫妻子子先荐祥林嫂然后又合股劫她,闹得沸反 盈天, 鲁家的面子。“然而”找到像祥林嫂如许比汉子还勤快的劳动力是不 容易的。申明四叔是一个、封建礼教的地从阶层学问。 2、祥林嫂第二次来唱工时,四婶对她说了三句一样的话?比力异同 明白:“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手,又去取烛台。 “祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈,终究没有工作做,只得迷惑的走开。 “你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙高声说。 她像是受了炮烙似的缩手,神色同时变做灰黑,也不再去取烛台,只是 失神的坐着。 (1)祥林嫂第一次感应“迷惑”,她并不大白本人的“”;而第二次 她曾经捐了“门槛”,认为自已曾经“赎罪”了,能够被“”了。可是四婶 的断喝让她大白本人永久不克不及被这个冷酷的社会“接管”。她的解体了。 (2)“祥林嫂,你放着罢!”“你放着罢,祥林嫂!”这两句话的语气是很纷歧样 的,前者语气舒缓,后者倒拆句式,号令的意味更强烈,立场也更峻厉。 3、你感觉四叔四婶对祥林嫂的死有没有义务? 明白:他们,无情,礼教,对祥林嫂的大都是他授 意或获得他默许的, 四婶正在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于。祥林嫂捐门槛后 本已告诉四婶, 可四婶仍不让她沾手。 祥林嫂遭到了致命的冲击。 是他们通过“祝 福”阻断了祥林嫂的生,把她逼向死地。他们负有义务但不是实凶。 取她接触多的人——柳妈 1、通过对话阐发柳妈是一个什么样的人物,她对祥林嫂做了什么?对祥林嫂之 死有义务吗? 明白:柳妈: “脸上曾经打皱,眼睛曾经干涸,可是还要给地从去帮工” ( 受的劳动妇女)对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采纳挖苦的立场 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的法子,就她跳出,结 果拔苗助长。 (受封建礼教和思惟的) 柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的者,虽然她脸上曾经“打皱”, 眼睛曾经“干涸”, 可是正在年节时还要给地从去帮工,可见她是一个受的劳 动妇女。可是因为她受思惟和封建礼教的很深,相信、之 类的思惟和“饿死事小,失节事大”的理学信条。柳妈以抽剥阶层 人平易近的思惟——封建礼教和封建思惟为指点,来寻求解救祥林嫂的“药方”,这 不单不会发生疗救的结果, 反而给本人的姐妹形成难以支撑的沉压。所以她 也富有必然义务。 总结: 这些人他们都是凶手, 又都不是凶手, 一切都是由于她是一个再嫁的寡妇。 (具体阐发暂略) 【功课安插】 (2 分钟) 撰写祥林嫂的死因演讲 【板书设想】 (3 分钟) 第二课时(45 分钟) 一,导入(2 分钟) 上节课我们从全体上理解了课文内容也弄清了祥林嫂的死因,这节课我 们抓沉点从细节处阐发文章特色。请大师细读课文第四部门:第二次来唱工最初 变为乞丐。也就是从“但有一年秋季”到“那我可不晓得” 。 二、小组合做,探究(40 分钟) 我们大师分为四个组,一个组选一个问题会商,待会请同窗到上为大 家展现会商。 1、四次“我线、“阿毛的故事”的表达感化 3、说说本节文字的“看客” “听课”和“说课” 4、从这段中能够看出祥林嫂是一个什么样的人? 【功课安插】 (1 分钟) 写写你这节课的参取过程 【板书设想】 (2 分钟) 听我解读 畅所欲言 第三课时(45 分钟) 1、文章几回描写了祝愿场景?找出来试做阐发(15 分钟) 明白: 做者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几回严沉变化, 都集中正在鲁镇“祝愿” 的特定的里,三次相关“祝愿”的描写,不单表示了祥林嫂悲剧的典型, 并且也印下祥林嫂凄惨终身的脚印。 ①第一次是描写镇上各家预备“祝愿”的情景。 第一处(第 1、2 段):小说正在开首就衬着了鲁镇年终祝愿的热闹忙碌的气 氛:晚云的闪光,爆仗的钝响,微弱的火药和人们忙碌的气象,调动了读者的视 觉、听觉和嗅觉,使人如见其景,如闻其声。“沉沉”、“”、“乱成一团糟”等 词透显露了做者对这种氛围的压制和反感。祝愿是“鲁镇年终的大典”,富人们要 正在这一天“驱逐福神,拜求来年一年的好命运”,以便继续他们贪得无厌的“幸福 糊口”,而制做“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊正在水里浸得通红”,没日没 夜地付出本人的艰苦, 可见富人们所祈求的幸福,是成立正在这些廉价奴隶的 之上的。 如许通过描写就揭露了人取人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂 悲剧的社会性。同时,通过“年年如斯……本年天然也如斯” 的描写,也点出了辛 亥后农村的情况:阶层关系照旧,风尚习惯照旧,封建思惟照旧,而破折号 后插入的部门又反映出,正在悬殊的社会里,贫平易近无福可言。这些语句,勾勒 了其时的社会,了祥悲剧的社会根本。 ②第二次是对祥林嫂身后鲁镇旧历的岁尾雪天的描写。 第二处(第 32 段):鲁镇旧历的岁尾雪天衬着了悲惨寂静的氛围,衬托祥 林嫂身后的苦楚和我的“沉痛”表情。两头的谈论是反语(拜见课文下的正文), 表示了我对这个社会的,最初一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。 特定的描写, 鞭策了情节的成长, 同时也添加了人物抽象的实正在感取传染力。 ③第三次是结尾通过“我”的感触感染对祝愿气象的描写。 第三处(最初一段):这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡,取前 面转入回忆的句子相呼应,衬着了热闹氛围,同时反衬出祥林嫂的悲惨。最 后一句居心虚写, 那些“醉醺醺”蹒跚着的“六合圣众”哪里会赐福给贫平易近呢?买不 起爆仗的贫平易近们, 获得的只是无限的疾苦和悲哀。 祥林嫂死的惨象和六合圣众“预 备给鲁镇的人们以无限的幸福”的氛围,构成明显的对照,深化了对旧社会 素质的揭露,同时正在结构上也起到了首尾呼应,使小说布局更臻完美的感化。 2.本文既然是一出悲剧,还为何故《祝愿》为题?(10 分钟) 明白: (1)祝愿是鲁镇的一种勾当,充满了“男卑女卑”等封建 礼教色彩, 祝愿之时也恰是封建思惟对人们影响和限制最深的时候,也是人们对 祥林嫂蔑视和最甚的时候。 封建通过祝愿了祥林嫂,祥林嫂又死于 “六合圣众”“准备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝愿声中。通过这个题目,就把 “凶人的笨顽的喝彩”和“凄惨的弱者”的倒霉,明显地摆到读者的面前,构成强烈 的对比,正在表示从题方面愈加强了祥林嫂的悲剧性。以此为题可凸起从题。 (2) “祝愿”取人物的性格和命运互相关注,是人物命运改变的契机和布景。小 说起于祝愿, 结于祝愿, 两头几回再三写到祝愿, 情节的成长取祝愿有着亲近的关系。 “祝愿”展现了初到鲁镇的祥林嫂的勤奋能干, “祝愿”时使一向勤快能干的祥林嫂 遭到了鲁家的冷遇和蔑视,即便她倾其所有,破费了“积年积压的工钱”“正在地盘 庙捐了门槛”后也没有改变。 这使她遭到了致命的冲击, “这一回她的变化很是大, “老是惴惴的,有如白日出穴的小鼠;不然呆坐着,曲是一个木偶人。”最初 被逐出鲁家,沦为乞丐,雪夜。 (3)所谓“祝愿”只是人们的两相情愿。其实像祥林嫂如许的处正在封建思惟和制 度下的劳动听平易近哪有福可“祝”?又岂能“祝”来幸福?以“祝愿”为题有反讽 之意。 3.找出课文的言语特色?(18 分钟) 鲁迅先生不愧是伟大的思惟家、文学家和家。思惟艰深,对中国汗青 的深刻分解包含着深厚的豪情。言语简练、凝炼而寄意宏富。 ①沉郁的色调传达出悲哀的豪情。 老舍说:“一篇做品须有个情调。情调是悲哀的,或是激动慷慨的,我们的言语就须 刚好脚以共同这悲哀或激动慷慨。好比说,我们要传达悲哀的豪情,就须选择些色彩 不太强烈的字,声调不太清脆的字,形成稍长的句子,使大师读了,因腔调的缓 慢、文字的暗淡而感应悲哀。”《祝愿》恰是如许,出格是描写祝愿气象的文字, 蒙上了一层灰暗的色彩,乐景不乐,叫人只感觉沉郁。这种崇高高贵的言语艺术,很 值得赏识。 例如, 云是“灰白色的沉沉的晚云”, 爆仗声是“钝响”, 天色是“愈子”, 满天飘动的大雪,全无美感,“夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟”。 写的是新年的景象形象,色彩却如斯暗淡,情调是如斯悲哀,从中能够体味到做者的 豪情倾向。 ②人物言语高度个性化。 《祝愿》中“我”的话跟鲁四老爷的分歧:“我”的话活像一个新派人物,鲁四 老爷的话活像一个讲理学的老爷。卫妻子子的话跟柳妈的分歧,卫妻子子活像是 一个“中人”,柳妈的话活像一个好寻高兴的贩子女人。祥林嫂嫁给贺家,这个 片段次要是由卫妻子子论述的,言语出格活泼活跃,既俗气又有野趣,跟前后片 断格调悬殊。 ③肖像描写洗练逼真,宛转隽永。 肖像描写是塑制人物的手段。小说多处描写祥林嫂的表面,出格是对她的眼睛, 做了细心的描绘,用以申明她的身份、性格、情况和倒霉,展现她那每 况愈下的过程, 从而无力地表示了小说的从题。小说三次集中的表面描写显 示了人物倒霉的和心里的创痛,给人广漠的想像空间,填补了片段之间的空 白。后两次描写,大都语句用频频修辞,且同中有异,写出神色的变化,显示祥 林嫂更大的倒霉。眼睛是人物心里的窗口,几回抓住眼睛描写,能使读者透过眼 睛这个心灵窗口,窥见人物心里深处的悲哀。 【功课安插】 (2 分钟) 本人总结品尝言语方式 赏识小说的言语,要留意言语使用的技巧及其正在塑制人物,表示从题上的感化。 具体方式: ①赏识小说的言语,要留意语境的把握,只要正在具体的语境中,才能无效地解读 并体会小说言语的现含消息。 ②赏识小说言语, 应留意拔取人物的习语,这些被强化了的习语往往能 抽象地展示人物性格。 ③赏识小说言语,要留意阐发能反映人物命运变化的话语。 ④赏识小说言语,要留意对环节词语、特殊词语的揣测,由于这些环节词语、特 殊词语往往负载了字面消息之外更为丰硕的消息。 ⑤赏识小说言语,还应留意言语的节拍、韵律,句式的选择和各类修辞手法的运 用。

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